domenica 14 febbraio 2016

Cianchi e … moru li cianchi


Cianchi e …
moru li cianchi
Appunti di siciliano da Giovanni Meli
moru li cianchi - letteralmente: muoio i fianchi – usato nel significato di: sto morendo (staiu muriennu) – mi cedono i fianchi - sto in piedi a mala pena per la debolezza. Usato anche in certe espressioni esagerate che vogliono rappresentare uno star male.

Il cia di cianchi può essere pronunciato in modo leggermente scivolato in gola ifschia

Espressione usata da Giovanni Meli nell’Ode – La Cicala
Pri la fami e pri lu jelu                                     per la fame e per il gelo
Sclamirai : - moru li cianchi ….                      esclamerai: - muoio li fianchi …

Il dizionario di Mortillaro riporta  anche l’espressione cusutu a li cianchi – cucito ai fianchi – una specie di molto aderente – usato per definire una persona che ti sta sempre addosso e di cui vorresti liberarti.
Altra espressione siciliana associata a fianchi è per l’eccesso del ridere – pri li risati nni ficimu li cianchi, come dire che ci dolevano i fianchi per il troppo ridere.

Tra i proverbi siciliani si può trovare: “ Cu' avi amuri a lu cori avi li spiruna a li cianchi” - Chi ha amore nel cuore è come avere gli speroni piantati ai fianchi

Si ringraziano tutti coloro che vogliono collaborare ad ampliare la ricerca di significato con commenti. Francesco Zaffuto

domenica 7 febbraio 2016

Gli animali, i più vicini a noi


I più vicini agli uomini, per la loro capacità di sentire, sono gli animali. L’uomo ipotizza viaggi  stellari per conoscere nature diverse, ma le nature diverse che lo circondano le conosce poco e spesso le disprezza. Gli animali stanno là, a volte domestici a volte feroci, certamente innocenti; proviamo a capirli e forse capiremo qualcosa di noi, dice l’Abate Meli nella sua introduzione in versi alle Favole Morali….

Ch’in nui li passioni                                           In noi le passioni
Si affàccianu a lu spissu                                     si affacciano spesso
Cu mascari assai boni,                                        con maschere tanto buone,
E poi fann’un aggrissu;                                       e poi fanno un gran danno;
La mascara comuni                                             la maschera comune
‘E pri'iddi la raggiuni.                                          è per essi la ragione.

Però tra l'animali                                                Però tra gli animali
Lu sulu e nudu istintu                                        il solo e nudo istinto
Regna senza rivali                                             regna senza rivali
Dintra lu so recintu,                                          dentro il suo recinto,
E li soi visti fissa                                                 e i suoi visti fissa
Su la sua specii stissa.                                       sulla sua specie stessa.

Addunca cui procura                                        Dunque chi procura
Li bruti studiari,                                                le bestie studiare,
Studia la natura,                                               studia la natura,
Unicu e singulari                                              unico e singolare
Libru di arcani senzi                                         libro di arcani sensi
Chi acchiudi li scienzi.”                                    che racchiude le scienze.”

sabato 6 febbraio 2016

La Raggiuni – la ragione


La ragione quando è vantata solo per se stessi diventa il rovescio della ragione, diventa sonno della ragione ed inganno; qui come ne parla Giovanni Meli nella introduzione in versi alle Favole morali

Ogn’unu vanta in sé                                      Ognuno vanta in sé
Pri guida la raggiuni.                                     per guida la ragione.
Chistu è lu peju, ohimè!                                Questo è il peggio, ohimè!
Raggiuni a miliuni,                                          Ragioni a milioni,
Quant'omini sù in munnu!                             Quant’uomini sono al mondo!
Va pisca tra stu funnu!                                  Vai a pescare in questo fondo!

Chisti mantennu in guerra                            Questi mantengono in guerra
Li regni cu li regni,                                         i regni con i regni,
Fomentanu ccà  ‘nterra                                 fomentano qui in terra
Causi, liti e impegni;                                      cause, liti e impegni;
La genti anchi maligna                                  la gente anche maligna
La sua raggiuni assigna.                                la sua ragione assegna.

L'avvisi e manifesti,                                      Gli avvisi e  manifesti,
Chi sù tra li nimici                                         che sono tra i nemici
Preludii di funesti                                          preludi di funeste
Guerri desolatrici,                                         guerre desolatrici,
Tutti, da capu a fini,                                      tutti, dal principio alla fine,
Sù di raggiuni chini.                                      sono di ragioni piene.

Li scartafazii immenzi,                                      Le scartoffie immense,
Ch'ingrassanu lu foru,                                        che ingrassano il foro,
Chi estorcinu sentenzi,                                      che estorcono sentenze,
E da li vurzi l'oru,                                                e dalle borse l’oro,
Ch'imbrogghianu lu munnu,                              che imbrogliano il mondo,
Tutti raggiuni sunnu.                                          tutte ragioni sono.

Raggiuni, chi derivanu                                       Ragioni, che derivano
D'autri, e chist'autri ancora                                d’altri, e questi altri ancora
D'autri, ch'in fini arrivanu                                 d’altri, che infine arrivano
A scarruzzari fora                                              a scarrozzare fuori
Di li raggiuni, ed ànnu                                       dalla ragione, ed hanno
Radica tra l'ingannu.                                          radice nell’inganno.

Meli pare ironizzare sulla Ragione e pare essere in contrasto con il pensiero illuminista, ma il poeta era lui stesso un illuminista ed era ben consapevole del portato del pensiero illuminista. La sua sensibilità umana lo porta a trovare una contraddizione; la ragione non può essere disgiunta dalla capacità di sentire il dolore degli altri.

mercoledì 3 febbraio 2016

Gli uomini e la guerra





Giovanni Meli, nell’introduzione alle Favole Morali,  definì la guerra una vampa (un fuoco) ed evidenziò la particolare ferocia degli uomini non solo nel farla,  ma anche nel teorizzarla.

In quali specii, o razza                                   In quale specie, o razza
Di bruti o d'animali,                                       di bestie o d’animali,
Si trova una sì pazza,                                     si trova una così pazza,
Chi tanti oltraggi e mali                                 che tanti oltraggi e mali
S'impegna a speculari                                     si impegna a speculare
Contra di li soi pari?                                      contro i suoi simili?

Privari tra ‘na vampa                                     Privare nella guerra
Di vita centu e middi,                                    della vita cento e mille,
Fatti a la stissa stampa                                fatti con lo stesso stampo
Cu carni e cu capiddi,                                   con carne e con capelli,
È un'arti di cui l'omu                                      è un’arte di cui l’uomo
Ni à scrittu chiù d'un tomu.                           ne ha scritto più di un tomo.