Nell’introduzione in versi
alle Favole Morali il Meli narra di come la natura costrui il carattere
dell’uomo: donando a lui i frammenti di tutti i caratteri degli animali; cosicchè l’uomo porta in sé come attutite
tutte le caratteristiche animalesche;
alcuni uomini però portano più pronunciato un carattere particolare.
Certo gli uomini hanno pure la Ragione, e di questa il Meli ne parla a fondo (l’affronteremo
nelle prossime puntate).
Pirchì
natura
vosi
Perché natura volle
Spartiri
tra
viventi
dividere tra i viventi
A ogni
unu la sua
dosi
ad ognuno la sua dose
D'istinti
e di
talenti
d’istinti e di talenti
Quantu
putia bastari
quanto poteva bastare
Sua
specii a
cunsirvari.
sua specie a conservare.
Juncennu all'omu,
vitti
Giungendo all’uomo, vide
Chi
cunsumati
avia
che consumati aveva
L'istinti
supraditti;
gli istinti sopradetti;
Perciò
ni
arrisiddia
perciò ne raccolse i frammenti
Di
bestii ‘na gran
parti,
delle bestie una gran parte,
E
all'omini li
spartì.
e agli uomini
li divise.
Perciò
spissu tra
omaggi
Perciò spesso tra omaggi
Videmu
l'omu-vulpi,
vediamo l’uomo-volpe
Chi
ossequia li
malvaggi,
che ossequia i malvagi,
Ch'è
iniqu, e li soi
culpi
ch’è iniquo, e le sue colpe
Li
scarrica e
deponi
le scarica e depone
Supra
li genti
boni.
sopra le genti buone.
Videmu
l'omu-lupu,
Vediamo l’uomo-lupo
Chi
pari un
midagghiuni,
che pare un venerabile,
Seriu,
devotu e
cupu:
serio, devoto e cupo:
Ostenta
la
raggiuni,
ostenta la ragione,
'Mpastata cu lu
meli,
impastata con il miele,
Ma
‘ntra lu cori à
feli.
ma dentro il cuore ha fiele.
L'omu-liuni
à un funnu
L’uomo-leone
ha un fondo
Intrepidu
e custanti;
intrepido
e costante;
Precipiti
lu
munnu,
precipiti il mondo,
Sta
firmu ddà
davanti,
sta fermo là davanti
Ed a la
sua ruina
ed
alla sua rovina
Opponi
pettu e
schina.
oppone petto e schiena.
C'è
l'omu-signu intentu
(6)
C’è l’uomo-scimmia intento (6)
A li
gran modi e
l'usi,
ai grandi modi e agli usi,
Bandera ad ogni
ventu
bandiera ad ogni vento
Muta,
riforma e
scusi
muta, riforma e scuce
Abiti,
vrachi e
insigni,
abiti, pantaloni e
insegne,
Guardannu
l'autri signi.
guardando le altre scimmie.
‘E
l'omu-talpa
chiddu
E’ l’uomo-talpa quello
Chi
campa
innamuratu
che
vive innamorato
Di cui nun cura d'iddu,
e non si cura d’altro,
E tantu
n'è
accicatu,
e tanto ne è accecato,
Chi
chiù nun cridi
all'occhi,
che più non crede agli occhi,
M’a
chiacchiari e 'mpapocchi.
ma a chiacchiere e bugie.
Cussì
c'è
l'omu-cani,
Così c’è l’uomo-cane
Chi
abbaia di
tutt'uri
che abbaia a tutte le ore
A
poviri, a viddani,
a poveri, a villani,
A
latri, a tradituri,
a
ladri, a traditori,
Ma
dannucci lu
tozzu
ma dandogli un boccone
Proi lu
cannarozzu.
porge la gola.
Avemu
l'omu-gattu,
Abbiamo l’uomo-gatto,
Chi
metti a diri:
meu,
che si mette a dire: meo,
Appena
vidi un
piattu;
appena vede un piatto
Avidu,
come
Ebreu,
avido, come ebreo
A tuttu
stenni
l'ugna,
a tutto stende l’unghia,
Pigghia,
e dicchiù
sgranfugna.
piglia, e di più graffia.
Tralasciu
li
becchi-omini
Tralascio i caproni-uomini
Pri
tema a li
Satirici;
per tema ai satirici;
Jeu
citu li fenomini,
io
cito i fenomeni,
A modu
di
l'Empirici,
a modo degli empirici,
E passu
e mi
cunfunnu
e passo e mi confondo
Di jiri troppu
affunnu.
di
andare troppo a fondo.
Dalla introduzione alle Favole Morali